慶祝建黨百年的影視創(chuàng)作播映發(fā)行正在拉開大幕，這將是2021年產(chǎn)業(yè)、事業(yè)、實業(yè)都要完成的一次大考。最近央視播出的大型電視連續(xù)劇《覺醒年代》，一下子讓我們看到了一份醍醐灌頂?shù)拇鸢浮Ｊ堑模皇撬拇篌w量、大制作、宏大敘事，而在于它抒寫了一部中國共產(chǎn)黨人的精神史。
《覺醒年代》將焦點對準(zhǔn)了建黨前的六七年時間，這一段歷史以前的影視創(chuàng)作很少涉及。這部連續(xù)劇把我們帶回到了歷史的現(xiàn)場，帶回到了一個個鮮活的歷史人物身邊，李大釗、陳獨秀、毛澤東、魯迅、胡適……幾乎無一缺漏。從1915年開始，陳獨秀、李大釗帶著改造中國的深沉思索在日本相識相知，先后回國經(jīng)歷創(chuàng)辦《新青年》、開展新文化運動、改造北京大學(xué)，更重要的是一步步探索救國的道路。直到今天，先驅(qū)者所走過的道路和所煥發(fā)的精神依然散發(fā)著魅力。一百年過去了，面對今天的世界，這樣的思想探索并未過時。這便是《覺醒年代》的意義所在。
《覺醒年代》里有三條線索，描寫了一代中國革命先驅(qū)的心路歷程。第一是文化探索。從日本歸國的陳獨秀、從美國回來的胡適，以及孜孜以求社會建設(shè)從未放棄的蔡元培，他們都力圖文化救國，將文化救國視作新中國未來的民族基礎(chǔ)。第二條線索是當(dāng)時中國政治的深重危機。第三條線索就是李大釗的社會革命論，而《覺醒年代》沒有將李大釗的成長表現(xiàn)得仿佛一蹴而就，他的思想探求同樣歷經(jīng)幾個階段。列強瓜分中國日甚一日，李大釗踏足民間深入了解民情，傾向十月革命后的俄國道路；真正接觸到馬克思列寧主義之后，他發(fā)出了“一定不負中國”的吶喊，并且決心以自己的生命去血薦這份信仰。
電影改革以來產(chǎn)業(yè)步入市場經(jīng)濟時代，這對于打開思想禁錮、放眼時代潮流非常有益。正因為如此，電影作品的深入淺出、找到創(chuàng)作規(guī)律、啟發(fā)靈性、直指人心也就越發(fā)引領(lǐng)我們的期待。
商業(yè)片、娛樂片、愛情片、懸疑片，等等，與當(dāng)下社會進步的精神史契合會有輕有重，有緩有急，但唯一不可以缺漏的是諸如價值觀、人性和社會進步文明的各種題中之意。我們要有“國家電影”、“歷史電影”、“英雄電影”、“文化電影”，等等，使得整個電影產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的布局合理而平衡，以裨益國家民族社會的精神文明建設(shè)，這是《覺醒年代》給予我們的啟示。舍膚淺而取深刻、棄討巧而采精到、揚流俗而立創(chuàng)新，正其時也。（趙軍）
