在鳳臺縣舉辦的慶元旦迎新春暨“我們的四十年”鳳臺花鼓燈匯報演出中，鄧虹、張士根和花鼓燈藝校歷屆優(yōu)秀畢業(yè)生共同表演了花鼓燈舞蹈《回家》。
鑼鼓喧天迎新春，歡歡喜喜過大年。每到春節(jié)，各種民俗演出輪番登場，讓人大飽眼福的同時，也為春節(jié)增添了濃濃的年味。而在淮南，提起年俗演出，自然少不了“國家級”非遺文化——鳳臺花鼓燈。
“一雙紅袖舞紛紛，軟似花鼓亂似云，自是擎身無妙手，肩頭掌上有何分。”千百年來，花鼓燈的音樂、舞姿和韻律較為完整地保存了淮河人民生活、勞動、風(fēng)情的記憶，承載了不同時期淮河流域的歷史和社會經(jīng)濟(jì)文化，存儲了淮河人獨特的文化觀念、審美情趣和民風(fēng)民俗，并以活態(tài)的形式傳承至今，被稱為“世界上最能用肢體語言表達(dá)復(fù)雜情節(jié)和人物的民間舞蹈之一”。
鳳臺花鼓燈是安徽花鼓燈中一個重要流派，起源于宋、元時期，至清代中葉初具規(guī)模，流傳甚廣。鳳臺花鼓燈的產(chǎn)生是中國民間歌舞藝術(shù)史上重要的一頁，是淮河文化在舞蹈方面的集中體現(xiàn)。它有四百多種語匯、五十多種基本步伐，講究男女角色配合，著意感情描繪，動作細(xì)膩，扇花變化多樣。它的舞蹈動作內(nèi)涵豐富，其中典型動作“三掉彎”（三道彎）強調(diào)腰部的扭動，是東方舞蹈的重要特征“S”型在花鼓燈中的充分體現(xiàn)。鳳臺花鼓燈影響和豐富了淮河以北的民間舞蹈和民間藝術(shù)。
2006年，安徽花鼓燈經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。花鼓燈藝術(shù)表演大師陳敬之(“陳派”花鼓燈創(chuàng)始人)也成為了鳳臺首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目(花鼓燈)代表性傳承人。在“陳派”花鼓燈一代又一代傳承人的不懈努力和政府的重視下，鳳臺花鼓燈以強大生命力不斷發(fā)展，穿越千百年的歷史隧道，傳承于鳳臺這片熱土，并逐步發(fā)展成為能表現(xiàn)多種題材、塑造各種人物的舞臺藝術(shù)。它的音樂和舞蹈被戲曲和其他藝術(shù)廣泛吸收，其表演藝術(shù)已傳播到美國、英國、法國、埃及、阿聯(lián)酋、芬蘭、泰國等，在國際舞臺大放異彩。
“花鼓燈是一種綜合性的藝術(shù)形式，有舞、有歌、有鑼鼓演奏及情節(jié)簡單的小戲。舞蹈是花鼓燈的主要構(gòu)成部分，包括‘大花場’‘小花場’和‘盤板凳’。”國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目（花鼓燈）第二批代表性傳承人鄧虹在接受淮河早報、淮南網(wǎng)記者采訪時稱，她與搭檔張士根加工整理并合作演出的《小花場》曾被譽為“安徽首席小花場”。
從13歲進(jìn)入鳳臺縣推劇團(tuán)，跟隨團(tuán)里的花鼓燈藝術(shù)表演大師陳敬之、老藝人李兆葉、詹樂亭、李金珠、王德全等學(xué)習(xí)花鼓燈舞蹈；到與張士根在花鼓燈藝術(shù)學(xué)校教授學(xué)生，向當(dāng)?shù)厮囆g(shù)團(tuán)及全國文藝團(tuán)體輸出了一批又一批優(yōu)秀的花鼓燈藝術(shù)人才；再到這些學(xué)生走出國門，在國際舞臺大放異彩，鄧虹在她熱愛的花鼓燈藝術(shù)領(lǐng)域已經(jīng)深耕了60多年。如今的她雖已年逾八旬，可初心不改，熱情仍舊。她是安徽鳳臺花鼓燈藝術(shù)中專學(xué)校的“常客”，是花鼓燈藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)顧問。
“在2023年12月底鳳臺縣舉辦的慶元旦迎新春暨‘我們的四十年’鳳臺花鼓燈匯報演出中，我和張士根以及花鼓燈藝校歷屆優(yōu)秀畢業(yè)生還共同表演了花鼓燈舞蹈《回家》，讓大家近距離感受非遺的魅力。”采訪中，鄧虹高興地告訴淮河早報、淮南網(wǎng)記者，鳳臺花鼓燈是祖祖輩輩流傳下來的瑰寶，作為傳承人的她既感到驕傲，也覺得重?fù)?dān)在身。只要還能跳得動，她就會把這門藝術(shù)一直傳承下去，讓更多的孩子喜歡它、學(xué)習(xí)它！(記者 柏雪 張明星 攝影報道)
